{"id":300,"date":"2012-01-02T14:30:20","date_gmt":"2012-01-02T12:30:20","guid":{"rendered":"http:\/\/www.temarium.com\/wordpress\/?p=300"},"modified":"2019-03-26T17:33:17","modified_gmt":"2019-03-26T16:33:17","slug":"transformaciones-socioculturales-y-sociedad-de-la-informacion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.temarium.com\/wordpress\/transformaciones-socioculturales-y-sociedad-de-la-informacion\/","title":{"rendered":"Transformaciones socioculturales y Sociedad de la Informaci\u00f3n"},"content":{"rendered":"

\"Transformaciones<\/a>Est\u00e1 surgiendo \u00abuna nueva morfolog\u00eda social\u00bb (Castells<\/strong> [1<\/span>] op. cit.<\/em>) donde todos los procesos y funciones se organizan en torno a la red y se conectan a trav\u00e9s de los \u00abconmutadores\u00bb, constituyendo un nuevo sistema de poder descentralizado y distribuido en los nodos de la red por un lado y en los programadores (generadores de contenidos), sumergiendo a la sociedad actual en una transformaci\u00f3n que todav\u00eda no sabemos muy bien c\u00f3mo manejar para evitar, incluso, su posible autodestrucci\u00f3n<\/span>.<\/p>\n

Poco a poco las redes lo enlazan todo \u2013 como nos recuerda Katz<\/strong> [2<\/span>] – en un misma \u00abdin\u00e1mica de flexibilidad\u00bb y \u00abl\u00f3gica de interconexi\u00f3n\u00bb, incluyendo o excluyendo a los individuos por razones que pueden variar seg\u00fan el alcance geogr\u00e1fico, pero caracteriz\u00e1ndose casi siempre por ser econ\u00f3micas, geogr\u00e1ficas o culturales. La nueva Sociedad Red crece gracias a un sistema econ\u00f3mico, fundamentado en la empresa-red y en las redes financieras, apuesta por la tecnolog\u00eda, la usa para crear su tejido nervioso informacional y arriesga mucho, a veces sin control, tras la utop\u00eda del beneficio para todos y bajo el espejismo de los grandes beneficios.<\/span><\/p>\n

Se ha creado una nueva \u00e9lite de privilegiados que manejan los hilos del conocimiento, materia prima de la transformaci\u00f3n econ\u00f3mica. Pero el nuevo sistema ha dado tremendos pasos atr\u00e1s en materia social: la distancia entre ricos y pobres ha aumentando desorbitadamente, concentrando en unos centenares de familias tanta riqueza como en la mitad de la humanidad menos favorecida. La creciente segmentaci\u00f3n social entre trabajadores \u201cprivilegiados\u201d y \u201cmarginados\u201d est\u00e1 alejando a las clases medias de los Estados a los que sustenta, derivando en una fractura profunda entre ciudadan\u00eda y pol\u00edtica.
\n<\/span><\/p>\n

\"Transformaciones<\/a>
La brecha digital mundial<\/figcaption><\/figure>\n

El Estado del bienestar se encuentra en peligro, junto a los derechos que los trabajadores tardaron siglos en conquistar y la esperanza de que la utop\u00eda tecnol\u00f3gica de la Sociedad del Conocimiento pudiera equilibrar los desarreglos que nos hab\u00eda dejado la etapa industrial. La Sociedad Virtual no est\u00e1 logrando ser m\u00e1s justa ni m\u00e1s humana que su predecesora.<\/span><\/p>\n

Si la Sociedad del Conocimiento, de la Informaci\u00f3n y de la Red resume realmente \u2013 como afirma Kr\u00fcger<\/strong> [3<\/span>] \u2013 las transformaciones sociales que nos acontecen y nos ha de servir para analizarlas, deber\u00edamos avanzar que los factores cognitivos, la creatividad, el conocimiento y la informaci\u00f3n han de contribuir cada vez m\u00e1s a la riqueza, pero no \u00fanicamente a la de la empresa como afirma Kr\u00fcger, sino a la de la totalidad social. De lo contrario caer\u00edamos en un reduccionismo econ\u00f3mico que identificase sociedad y econom\u00eda, producci\u00f3n y humanidad, consumismo compulsivo y civilizaci\u00f3n. Por ese camino \u00fanicamente hay algo seguro, la inmadurez colectiva y la instrumentalizaci\u00f3n de la persona al servicio de los objetivos econ\u00f3micos: una aut\u00e9ntica sociedad de robots, de carne y hueso, pero sin esp\u00edritu.<\/span><\/p>\n

Nos encontramos pues en un momento crucial en relaci\u00f3n con el triunfo o fracaso del nuevo paradigma del informacionalismo, porque no basta con la tecnolog\u00eda para crear una nueva cultura. Si la nueva Sociedad de la Informaci\u00f3n se aleja de un lenguaje (de hechos) comprensible para la ciudadan\u00eda podr\u00edamos encontrarnos ante un caso \u201cde evidente no comprensi\u00f3n\u201d, similar al citado por Lozano<\/strong> [4<\/span>] en relaci\u00f3n con la famosa conferencia del matem\u00e1tico Chebysev. Si la nueva sociedad quiere que sus miembros reciban el mensaje habr\u00e1 de tener en cuenta que \u201cemisor\u201d y \u201cdestinatario\u201d no son \u2013 como nos explica Lozano – \u201cmeros polos, sem\u00e1nticamente neutros\u201d. La comunicaci\u00f3n, para ser efectiva y modificar la cultura, deber\u00e1 constituir una transformaci\u00f3n y no una mera transferencia de informaci\u00f3n: se requiere una construcci\u00f3n cultural de doble direcci\u00f3n, donde las sociedades y las tecnolog\u00edas establezcan un di\u00e1logo fruct\u00edfero.<\/span><\/p>\n

Si los mensajes \u201cseleccionan\u201d a su p\u00fablico \u2013 como trata de explicar Lozano citando a\"Transformaciones<\/a> Lotman \u2013 entonces no habr\u00e1 una aut\u00e9ntica \u201cSociedad\u201d del Conocimiento mientras una parte significativa del p\u00fablico \u201chuya\u201d del emisor. La nueva configuraci\u00f3n social necesita, para integrar definitivamente el informacionalismo en su historia, hablar tantos lenguajes como sociedades (culturas) destinatarias formen la sociedad con may\u00fasculas, la de todos: plural, multicultural, horizontal y participativa. Se debe comprender que no es posible desligar el \u201ctexto\u201d (mensaje cultural) del uso que el p\u00fablico hace de \u00e9l y aceptar la afirmaci\u00f3n de Lotman \u2013 citada por Lozano – sobre la \u201csemioesfera\u201d como \u201caquel espacio semi\u00f3tico fuera del cual no es posible la existencia de la semi\u00f3tica\u201d. A semejanza de la biosfera, la semioesfera nos aporta un espacio unificado de significados, una aproximaci\u00f3n a la cultura de todos donde \u00e9sta no es posible si si alguna de sus partes queda \u201cexcluida\u201d.<\/span><\/p>\n

En una Sociedad del \u201cConocimiento\u201d son las universidades las instituciones sociales mejor posicionadas para preparar a los ciudadanos para la trasformaci\u00f3n social en marcha. El problema a que se enfrentan \u2013 en palabras de Casas<\/strong> [5<\/span>] – no reside tanto en prepararnos para el uso de las tecnolog\u00edas concretas, como \u201cen la falta de un marco conceptual adecuado para guiar el uso de la tecnolog\u00eda\u201d. Y esto es especialmente grave cuando afecta a los formadores y dirigentes que te\u00f3ricamente habr\u00edan de capacitar y guiar a las nuevas generaciones para enfrentarse con \u00e9xito a la imparable transformaci\u00f3n social de la nueva Sociedad Red. <\/span><\/p>\n

El primer obst\u00e1culo, como bien determina Casas, es la \u201cactitud\u201d y sin dar un paso firme en esta direcci\u00f3n, no es probable que se pueda conseguir preparar a los estudiantes para la reorganizaci\u00f3n generalizada en red a la que se enfrentan. En este contexto hay que comenzar por entender \u2013 como sugiere Aiello<\/strong> [6<\/span>] \u2013 que si para Mcluhan \u201cel mensaje es el medio\u201d, en la educaci\u00f3n de hoy \u201cel medio es el mensaje\u201d.<\/span><\/p>\n

Fuentes<\/h2>\n

[<\/span>1] \"pdf\" Castells, Manuel<\/strong> (2004). La Sociedad Red: una visi\u00f3n global. Madrid: Alianza Editorial, 2006. De la pol\u00edtica en los medios a la pol\u00edtica red: Internet y el proceso pol\u00edtico. [consulta: 02-01-2011]. Disponible: [revisi\u00f3n<\/a>]
\n<\/span><\/span><\/p>\n

[2<\/span>] Katz, Claudio<\/strong>. [en l\u00ednea] El Enredo de las Redes. Un An\u00e1lisis Cr\u00edtico de M. Castells. . [consulta: 02-01-2011]. Disponible:<\/span> http:\/\/www.monografias.com\/trabajos912\/enredo-de-redes\/enredo-de-redes.zip<\/a><\/p>\n

[3<\/span>] Kr\u00fcger, Karsten<\/strong>. [en l\u00ednea] El concepto de la \u00abSociedad del Conocimiento\u00bb. Revista bibliogr\u00e1fica de geograf\u00eda y ciencias sociales. universidad de Barcelona, 2006. [consulta: 02-01-2011].
\nDisponible:<\/span> http:\/\/www.ub.es\/geocrit\/b3w-683.htm<\/a><\/p>\n

[4<\/span>]\u00a0Lozano, Jorge<\/strong>. [en l\u00ednea] La semioesfera y la teor\u00eda de la cultura. Facultad de Ciencias de la Informaci\u00f3n (UCM). [consulta: 02-01-2011]. Disponible:<\/span> https:\/\/www.ucm.es\/info\/especulo\/numero8\/lozano.htm<\/a><\/p>\n

[5<\/span>] \"pdf\" Casas, Miguel<\/strong> [en l\u00ednea]. Nueva universidad ante la sociedad del conocimiento. Revista de Universidad y Sociedad del Conocimiento. 2005. [consulta: 02-01-2011]. Disponible: [download id=\u00bb3970″] [Enlace externo<\/a>] <\/span><\/p>\n

[6<\/span>] \"pdf\" Aiello, M<\/strong>art\u00edn<\/strong>. [en l\u00ednea] El blended learning como pr\u00e1ctica transformadora.Universitat de Barcelona. [consulta: 02-01-2011]. Disponible:\u00a0[download id=\u00bb3973″] [Enlace externo<\/a>] <\/span><\/p>\n

Art\u00edculo originalmente publicado en Sociedad de la Informaci\u00f3n<\/a>
\nEstudios de Informaci\u00f3n y Comunicaci\u00f3n \u2013 Documentaci\u00f3n
\nUniversitat Oberta de Catalunya<\/h6>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Est\u00e1 surgiendo \u00abuna nueva morfolog\u00eda social\u00bb (Castells [1] op. cit.) donde todos los procesos y funciones se organizan en torno a la red y se conectan a trav\u00e9s de los \u00abconmutadores\u00bb, constituyendo un nuevo sistema de poder descentralizado y distribuido en los nodos de la red por un lado y…\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[6,11,5,74],"tags":[25],"class_list":["post-300","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-internet-2","category-sociedad","category-temas-culturales","category-todo","tag-sociedad-de-la-informacion"],"yoast_head":"\nTransformaciones socioculturales y Sociedad de la Informaci\u00f3n - El peligro de las Ideas<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Transformaciones socioculturales. 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