El peligro de las Ideas

Bobocracia o tontocracia. Plutocracia triunfante.

bobocracia

Bobocracia El diccionario de la RAE define muy claramente plutocracia como “Situación en la que los ricos ejercen su preponderancia en el gobierno del Estado”. Y también democracia como “Forma de gobierno en la que el poder político es ejercido por los ciudadanos”. Aún no figura entre sus términos el

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Poder o nada. Globalidad y democracia

Globalidad inadaptada Poder o nada, una disyuntiva real. Dice Bauman [1] que como consecuencia de la globalización por la cual todos hemos pasado a depender unos de otros “cuando un ser humano sufre indignidad, pobreza o dolor, no podemos tener certeza de nuestra inocencia moral“. Y esta globalización interdependiente podrá

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¿Hacia dónde va nuestro mundo?

Si hacemos caso a Habermas (como nos cita Steingress [1]), la “dinámica cultural”  viene a “mostrarnos en ella la «constelación posnacional» y el fundamento de una nueva democracia anclada en la razón comunicativa“, aunque últimamente no resulta nada fácil hablar de “posnacionalismo” e interculturalidad. El primer vocablo parece haber recobrado

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Altermundialismo y ¿violencia?

A pesar de esta imagen asociada a la violencia [1] que se trata interesadamente de transmitir desde los sectores reaccionarios (aprovechando conductas de grupos minoritarios), el movimiento antiglobalización es visto como una iniciativa pacífica [1]. Precisamente así es calificado desde otras tendencias tan significativas como los movimientos de resistencia civil.

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Antiglobalización y Neoliberalismo

El altermundialismo [1] (mas conocido como antiglobalización) es un movimiento todavía joven y que con a penas diez años recorridos – aunque estudios de otros autores [2] parecen entroncarlo en el seno de las universidades con iniciativas contra los poderes establecidos que ven sus orígenes en los años 30 del

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Nueva Economía y Movimiento Altermundialista

Los ideales y metas defendidos por las políticas neoliberales como luz de la verdad para el desarrollo han demostrado no garantizar en absoluto la adecuada satisfacción de las necesidades de “toda” la población, concentrando la riqueza generada por las enormes posibilidades de la nueva economía en las capas más favorecidas,

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